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《空心兰花》阅读赏析(三)

2022-11-21 04:13:10 读书鉴赏

第一次听说这本书,是在知乎上看到有人提到的。引起我注意的关键词是“一个外国人在中国寻找当代隐士”。起初,《寻找隐士》强烈地引起了我的兴趣,我一口气读完了。第一感觉是向原著作者(美国人比尔波特)致敬。一个西方小老头,哥伦比亚大学人类学博士。我是如此熟悉中国的传统国学文化,它证明了中国的隐士文化与中国的历史变迁之间的关系。在某种程度上,作者并不是一个充满探索性和普适性的隐士。其次,由于众所周知的原因,东西方两种政治结构的差异导致了意识形态上的巨大差异,这就不可避免地给本书留下了一些歧义。虽然作者不能过多提及,但经常会顺便提及。就像一个古老的家族伤害,这些来访者刻意回避,却让人越来越尴尬和难过。第三,看完之后,感触良多。在此之前,说到隐士,大家想到的都是天下高人,侠客想到的都是爬檐走壁,武功高强。舞墨的人一般会想到鬼谷子之类的东西。孔明大体上知道天下事,上知天文,下知地理。和笔者一起走过这段旅程,对隐士古老而神秘的生存状态有了不一样的认识。无论是在宗教信仰层面,还是在文化根源层面,我们对中国古代道教都有了更为新颖的观察视角。这在我国是极其珍贵的。第四,也许是巧合。最近一直在反思。在当今复杂多变的社会。作为一个极其渺小的个体,我们还在用个位数加法这种浅薄笨拙的方式与世界连接。这势必会让我们精疲力尽,但结果却与我们的预期相反。我能想到的就是专注,极简主义。我希望我能开始一些改变。这本书映入眼帘,无疑很适合我。书中隐士的生活方式,信仰,坚定的信念,对我有着醍醐灌顶的加持作用。至少打开了一扇窗,值得我余生知晓。最后,我想说,从某种意义上来说,这本书不仅提供了我们国家从古至今的政治循环的内部(画外音)分析。也肯定了新中国的大政治家。这应该是让法院感到欣慰的事情。

我相信有时候独处能带给人更多的智慧和善良。隐士也是中国文明的重要组成部分。我无法评价建国初期有多少宝贵的财富和文明被摧毁。但目前,许多传统文化仍然没有得到很好的维护和足够的重视。作者,一个外国人,深知隐士存在的重要性。可惜的是,虽然有道教协会,表面上看起来是一种维护,但也大力发展旅游,隐士们用来打坐的山已经不干净了。我不知道是否会有那么一天,所有的文化都有自己自由发展的空间,我们中国古老的文化和文明都能得到应有的地位和待遇。起初,我被书名吸引,以为自己和幽兰这个词有不解之缘。打开书的时候有点惊讶。作者是个外国人,能把中国道教和中国地理研究得这么清楚,真是令人佩服。很多数据可能很多道教协会都没有完全掌握。为了找到正确的答案,作者翻山越岭无数次。本文对道教的起源和发展进行了非常清晰的考察。偶尔提到一些与主题无关的小事,增添一些趣味。总之这篇文章可以给喜欢宗教的人提供很多参考和线索。

我在欢乐颂看到这本书的时候,个子很高,忍不住好奇。过来看一看。

作者是一位在中国生活多年的外国中国迷。准确的说,他是中国的隐士爱好者。为了寻找隐士,我走遍了中国的名山大川。迄今为止,有钟南山、华山、太白山等。我相信书中一定还有其他没有提到的。他所拜访的隐士,有的是为了追求自己的理想,有的是半路出家,有的是原声不同,有的是被骗。总之,他们都成了隐士。有道士,道士,禅师,方丈,和尚等等。

不言而喻,他们过着与世隔绝的生活,轻穷,安逸。这位隐士粉丝一一见面交谈,了解了他们的一些经历,等待的过程,最后的成就,这些都是灵魂的高度,我们这些外行人无法企及的。

后来,他回来了,去了古城Xi安,穿过熙熙攘攘的街道,偶然发现了一座古老的寺庙。出于本能的好奇,他敲开了寺庙的门,聊了聊后发现,原来是一位禅师的徒弟,还有他曾经遇到过的其他人。问他们为什么不像其他寺庙一样开门迎客,收点香火钱,答疑解惑之类的。他们轻描淡写地说,太多的噪音会打扰他们的修行。

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