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读后感来源_ 4000字

2022-11-23 23:03:45 读书笔记

我无法列举这本书有多好,有多好,因为阅读本身就是一种实践活动,观点不一。只是在25个小时的阅读中给我的思绪带来了很多零散的点。也许他们还没有深度成熟,系统化,甚至是错误的,但他们终究是属于我的。现在我把它们列出来,方便放置。也许将来我会思考其中的一些。也许不是,但现在我是

第一点,高尚,北岛在《回答》写道:卑鄙是卑鄙者的通行证,高尚是高尚者的墓志铭!完全同意,因为诗里给的高贵是给死人的。如果应用到活人身上会怎么样?是给德高望重的老人用的。那些不求名不求利的人大多否定这种高尚的评价,但它却被广泛使用。有很多新闻报道。收钱是高尚的人,勇救溺水的人是高尚的人。一旦这种被所有人见证和评价的高尚被定义为一个人的人格,就会形成一种——个人必须扭曲意志才能维持之前高尚惯性的强制,也许只是它最终会升级为一种道德绑架,绑架个人和高尚者,但你生来就会犯,会犯很多错误。你一直活在大家的期待中。你还是你吗?你能不能狭义地使用这类词语,捡钱是好的,还是勇于救自己不被淹死,都只是一个独立个体的独立行为。他在这次事件中的所作所为是高尚的,仅此而已。和之前的高贵无关,和之后的高贵无关。就拿自我批评来说,是这样的:我从小就想成为一个高尚的人,或者被别人认为高尚的人。当然,中贵人也可以用正直、善良、正义、教育等词语来代替。在我的认知中,这样的标签意味着被认可和受欢迎。当你用一种道德标榜来定义自己的时候,你做任何事情都要带着高尚的情怀,哪怕你是无私的,利他的,你也会有一种功利的,市侩的态度。很多闲聊都会吐槽:XXX是个什么样的人;比较进步的会说:你觉得我是什么样的人?我是什么样的人?这个问题不是应该我自己问自己答吗?应该!但是,我做不到,因为我无法回答自己到底是一个什么样的人。

第二点,去标签化,前面有个故事我看不懂:同事一起吃饭,中间我们聊到了教育,于是大家开始罗列什么样的不教育行为。当初提到吃百胜百胜没教养,这是大家公认的。后来又提到了其他的行为,但是菜端上来,筷子动了之后,桌子里的一个人拿了一些菜去别的地方吃,问为什么:我吃了吧唧吧唧吧唧。一直想不明白原因。后来慢慢想起来才渐渐知道,以教育的名义胁迫别人的行为本身就是缺乏教育的表现。类似的场合太多了,因为人生的某个点给某个人贴上了某种标签,是好是坏也不一定知道。打着神圣的旗号干涉别人的时候,其实并不神圣,因为神圣不包括干涉。很多事情都是介于积极和消极之间的。刻意追求积极的,往往也陷入了消极,就像善与恶一样。向善怕别人本身就是一种恶,为恶怕别人反而可能是一种善。当一个人被某个标签定义时,往往有失偏颇。所以,想要接触现实,就要摆脱一些之前被冠上的标签,在实践中建立认知。但是,我做不到,因为我常常走不出自己的思维模式。

第三点是独立与换位。最近喜欢一个梗:网友总是义愤填膺,路人总是很冷漠。到底是网友不出门还是路人不上网?这个梗是用来取笑键盘侠的。有一个视频,把这些可恶的键盘侠网约出来,设置一些不道德的情境。发现键盘侠并没有站出来,而是露出了路人的本来面目。本不同意测试人性,因为这很残忍,不够格,但是这个视频里键盘侠相反的状态让我想到了两个命题:独立和换位。所谓独立,就是在某个公共事件中,网友和路人经历的两件完全独立的事情。吹空调玩电脑的网友当然有情怀向恶势力喊话:代表月亮消灭你们!但路人会面临安全、麻烦、勒索、时间延误等诸多考虑。这个时候,他们越担心,就越冷漠。相反,胆大如虎的人容易胆子大。古人已经说了一个道理:每一个屠狗的都是正义的,但大多数都是忘恩负义的书生。既然是两个独立的事件,键盘英雄就没有资格站在道德制高点指责别人,因为道德是自发的行为,而不是强制的。道德是用来自律的,不是用来约束别人的。谁用它来约束别人,谁就是不道德的。但是,这种情况并不少见,因为你的思维,换句话说,你所处的位置,决定了你的思维方式:在拥挤的公交车上,仍然有人在往上挤,车上的人会想:你不能等下一班车吗?这么挤,没上车的会想:再挤我一次就好了。所以,常说的感同身受,感同身受,本身就是一个伪命题,却能代表一种意识,一种高于只关心自己,猜测别人想法的意识。这种猜测涉及到关心和想要理解对方。前几天阿来找我谈领导,提到半山腰的人真的会对山脚下的人说:山脚下的风景也很好啊,那你爬上来干嘛那么累?这种基于高层判断的比较是不是太片面了?在山脚熟悉和在山腰熟悉不应该取决于比较对象和方面?要知道,人的痛苦来源于比较,人的幸福也来源于比较。真的让你一口气到了你领导的年龄,你也多少有点愿意这样做。你最想要的是以你现有的努力和年龄,走上领导岗位。很多时候,人是很难区分高低贵贱的,大部分都是围绕着分的,因为有一个共同点:没有长远顾虑的人,必然有近忧。领导也有长期或近期的忧虑,也会疑惑为什么别人在山腰,他自己在山脚。基于人性,应该很少有人能跳出这种困境。一想到明明,校园里的智商缺陷,路过他的时候,他总是冲你笑。你嘲笑他愚蠢无知的时候,他也嘲笑你太聪明,活得太累。也许到最后,你可能过得不如父母好,不如别人幸福。人与人不能互相竞争,但可以和自己竞争。真正的快乐应该来自于和自己的比较。比昨天的自己强一分就是强一分,比别人强一分可能只是因为选了一个差的参照物。但是,说到做不到,因为我总是偶尔勤奋,经常松懈,可能比昨天的自己差一两分。

第四点,爱情。马斯洛把爱和归属感列为人的五个层次需求中的第三层次需求。也就是说,当人们解决了物质需求和安全需求之后,人们就有了下一个层次的需求:爱。可见,爱是一种需要,当需要更多的时候,就被理解为一种获得,而不是付出,它的对立面就变成了被需要,接受爱,付出。在这样的背景下,去解读“我是为你好”,常规上,我们把它看成是一种意味着牺牲奉献和绑架的爱。现在,其实更多的是一种需求。把这句话放出来的人是在说:我是为了你好,所以我需要你去做,接受我的意愿,满足我的期望。给了就不会强,要了就强。因此,尽管“我是为你好”是如此强烈,需求也是如此强烈。这样就很容易应对父母和恋人的这种话:这是你对爱情的第一需求,你对爱情还有其他需求,我大概只能部分满足。我可以满足陪伴、交流、关心的需求,甚至我妈跟我说:最近你眼睛近视了。能不能把手机收起来?我是为你好!我会乖乖的接受,所以过琐碎的生活,听我爱的人说话,其实也是一种享受。但是,我还是要坚持自己的内心,不要被别人爱的需求绑架,因为我要做好自己,才能满足你。但是,说到做不到,不被绑架相对容易做到,但我还是会陷入以爱的名义索取,但我会坦然承认,这是需要,不是牺牲。

最后一点,心态爆炸了。我们什么时候向谁吐露心声?我只说我,说我们大多数人都是错的。我一直认为我是一个孤独的人,甚至有点孤僻。以前因为自卑,害怕被嘲笑,所以只和三五个看重我的好朋友接触。后来读了一些书,但是没有学到文人的人品,所以迂腐到了能够继承的地步。我避开了那些不看重我的人:我不谈人生。其实可能我才是那个,更多的是因为我觉得我们不是一个频道的,所以后来不想合群了。但不管是我不喜欢的,还是我不喜欢的,如果非要接触,我都会表现出路人的友好和礼貌,因为这样最节省时间。只有在和自己在乎的人接触的时候,才会有一种心灵的爆炸,就是印证了那句网络热词:对陌生人温柔,对相爱的人展现各种脾气。对熟人发脾气是不是因为你执意要对对方发脾气,对方就不走了?其实更多的是人在情绪达到极致的时候控制不住自己。此时,他没有多余的脑细胞可以确定。他所有的力量都用来表达,对,就是表达,这是一种很极端很夸张的方式。通常他想表达的是关心对方或者希望对方理解自己。而且这种极端的表达并没有表达出自己想要表达的东西,反而很尖锐很犀利,伤人伤己。一个成年人的成熟,就是能够找到合适的表达方式,把自己心里的东西合理的表达出来,而不是走极端。但是到了做不到的时候,还是会在某个爆发的节点上布满荆棘,同时又无法表达自己想要表达的东西。

不管这些想法对不对,一说出来就可能是错的。当涉及到意识的问题时,意识指导行动,所以它总是会更接近做得更好。

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