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欲望是把双刃剑2:对太平天国人性视角的思考_1100字

2022-11-21 09:56:35 读书笔记

简单说一下书评吧。一、太平天国的起源。众所周知,太平天国起源于洪秀全领导的一个崇拜上帝的宗教组织。基督教在中国的广泛传播正式开始于1840年战争之后。基督教作为外来宗教,实际上并没有很好地融入中国的文化传统。中国近现代的儒释道三大宗教,必须得到统治者的高度尊重,并确定其合法地位,才能有立足之地。是古代儒家知识分子进入身体的必经之路。道教作为本土宗教,从汉朝的无为,到唐朝的尊崇,都得到了尊重。佛教作为外来宗教,早已融入中国传统文化。从汉代的白马寺,到南北朝佛教的兴起,再到唐代的玄奘等等,漫长的历史发展最终使其融入了中国的传统文化。基督教作为外来的一神教,既没有中国官方的承认,也没有本土的根基,更没有佛教宽容的精神(中国有句老话,满天都是)。在中国的传统中被认可甚至比升天还难。尤其是当这个国家刚刚向列强开放的时候。所以在书中,神崇拜的发展只是在两广偏远、贫穷、落后的地区。

第二,宗教力量的缺点。洪秀全把基督教改造成了崇神学说,其中包含了大量君臣、君臣、臣等阶级分明的儒家内容,却缺乏基督教的平等博爱关怀。后来他统治江南地区,就是因为不能形成有效的制度去笼络知识分子(知识分子代表当时的进步力量)(废除科举起义运动也说要消灭儒家,而曾国藩的法律发表了捍卫中华文化的宣言,这是通过竞争来评判的),宗教组织工作不能很好地到达当地农民,所以整个政权和军队的战斗力一落千丈,越来越多。纵观近现代历史,党的发展历来重视组织工作建设,就是吸取了上述教训。我们不仅要有理想,还要有坚定的理想。

第三,政教权力不一致造成的致命伤害。在天赐的宗教神权体系中,在洪秀全、杨、肖朝贵所确定的天王、天父、天兄的位置中,出现了神权与政权的分裂现象。在政治体系中,天王是最大的,而在宗教体系中,天父、天兄在天王之上。在宗教建立起来的凝聚人心进行起义的政治权力中,这种政教权力的分离和激化几乎是致命的。后来首都是天京的时候就开始显现了,最后直接导致了天京事件。作为参考的例子,元末的农民起义也是借助白莲教的宗教力量开始的。在这个过程中,领袖韩林儿成为国王,等等,这一直是政教合一的。最后,他以前的部下朱元璋取得了最后的胜利,但他花了一定的时间对付韩林儿。同样,他的都城在南京,但朱元璋最后赶走了蒙古的统治者,打到北京城外。然而,太平天国虽然在南京之后定都,却因为内部意见分歧,使得北伐徒劳无功。

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